رهبری
حضرت زهرا (سلام الله عليها)
((مرداني كه سازش پذيرترند و زنان خود را گرامي تر دارند بهترين مردانند))
به نماز سید كه نگاه میكردم،
ملائك را میدیدم كه در صفوف زیبای خویش او را به نظاره نشستهاند.
رو به قبله ایستادم. اما دلم هنوز در پی تعلقات بود.
گفتم: «نمیدانم, چرا من همیشه هنگام اقامه نماز حواسم پرت است. «
به چشمانم خیره شد.
»مواظب باش! كسی كه سرنماز حواسش جمع نباشد، در زندگی نیز حواسش اصلاً جمع نخواهد شد.
گفت و رفت.«
اما من مدتها در فكر ارتباط میان نماز و زندگی بودم.
نماز مهمترین چیز است، نمازت را با توجه بخوان» (1). بار دیگر خواندم, اما نماز سید مرتضی چیز دیگری بود.
1- از سخنان سید مرتضی آوینی
2- منبع: كتاب همسفر خورشید
راوی: اكبر بخشی
صیاد شیرازی سالها در پی صید شهادت گشت، ولی این زلال ابدی در کام دلش نچکید. او غبطه می خورد که چرا دوستان و همرزمانش نوبت به نوبت شهید می شوند، ولی او همچنان در صف انتظار باقی مانده است؟
خاطرات شهید از زبان همسر و فرزندانش
تصور مي شد كه ايشان فقط يك فرد نظامي است اما واقعيت اين بود كه پدرم صرفاً يك نظامي نبود.آيت الله بهاء الديني مي گفتند: «پدرت يك روحاني بود در لباس نظامي. ..».
دوری از یاران شهید
همسر شهید صیاد شیرازی درباره شهادت طلبی ایشان می گوید: «سردار همواره در دعا، نماز و سجده های شبانه اش اشک می ریخت و از خداوند طلب شهادت می کرد. او سخن از غمی داشت که در طول سال های دراز بر دلش نشسته بود و این اندوه دیرینه چیزی نبود جز دوری از یاران شهیدش». این یار همراه، با بغض در گلو ادامه می دهد: «من فقط ناراحتم که او چرا تنها رفت و ما را همراه خود نبرد؛ چون شب آخر هم دعا کردم و شهادت همه اعضای خانواده را از خدا خواستم، در حالی که می بینم خداوند فقط یک نفر را از میان ما برگزید».
پس از شهادت صیاد که مردم برای عرض تسلیت به حضور این شیرزن رسیدند، استوار روی پا ایستاد و ضمن خیر مقدم و خوش آمد گویی، با اراده ای ماندگار خطاب به برخی از میهمانان گفت: «چرا تسلیت می گویید؟! در حالی که شهادت تبریک دارد نه تسلیت؛ صیاد شیرازی به آرزوی دیرینه اش رسید».
عن ابي الحسن (عليه السلام )قال:انّ فاطمة (عليهاالسلام)صدّيقةٌ شهيدةٌ.
لامام رضا(عليه السلام)فرمودند:فاطمه زهرا(سلام الله عليها)زني بسيار راستگو و شهيده در راه اسلام هستند.
جرعه اي از كوثر/عليرضا سبحاني نسب/ص185
برنامه شهادت حضرت زهرا (سلام الله عليها)روز پنج شنبه در امامزاده احمد با حضور خواهران طلبه شهرستان مرند اجرا گرديد.
«فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ،پس هر كه در اين [باره] پس از دانشى كه تو را حاصل آمده با تو محاجه كند بگو بياييد پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خويشان نزديك و شما خويشان نزديك خود را فرا خوانيم سپس مباهله كنيم و لعنتخدا را بر دروغگويان قرار دهيم» (سوره ال عمران آیه 61).
غالب مفسران شیعه و سنی تصریح کردنده اند در مورد: اهل بیت پیامبر نازل شده است و پیامبر تنها کسانی را مه همراه خود به میعادگاه برد، فرزندانش حسن و حسین (ع) و دخترش فاطمه (س) و دامادش علی (ع) بودند.
فخر رازی و بعضی دیگر درباره نزول آیه در حق اهل بیت (ع) ذکر کرده اند:[1]
چگونه ممکن است منظور از «اَبناءَنا» ( فرزندان ما) حسن و حسین (ع) باشد؟ در حالی که ابناء جمع است و جمع بر دو نفر گفته نمی شود.
و چگونه ممکن است نسائنا که به معنی جمع دارد تنها بر بانوی فاطمه (س) اطلاق گردد.
پاسخ : اولا اینکه اجماع علمای اسلام احادیث فراوانی که در بسیاری از منابع معروف و معتبر اسلامی اعم از شیعه و سنی زمینه ورود این آیه در مورد اهل بیت (ع) به ما رسیده است و در آنها تصریح شده پیغمبر غیر از علی (ع) و فاطمه و حسن وثانیا- اطلاق، صیغه جمع«بر مفرد» یا «تشبیه» تازگی ندارد، و در قرآن و غیر قرآن از ادبیات عرب و حتی غیر عرب شواهد بسیاری دارد
نکات تربیتی
آخرین برگ برنده و سلاح برنده مومن، دعاست( فقل تعالوا ندع)
فرزند دختری، همچون فرزند پسری، فرزند خود انسان است( ابنائنا)
علی بن ابی طالب علیه السلام، جان رسول الله است( انفسنا)
کسی که منطق و استدلالو معجزه، او را به پذیرش حق تسلیم مکی کند، باید با اوهب هله کرد و (تعالوا نبتهل)
استدلال را باید با استدلال پاسخ داد، ولی مجادله و لجاجت باشد سرکوب شود(لعنته الله علی الکاذبین)
اگر مومنان محکم بایستند، دشمن،با باطل بودنش عقب نشینی می کند، نوع…. نبتهل)(تفسیر نور، محسن قرائتی ج2 ص 78،تفسیر المیزان ، تفسیر نمونه)